中国传统节日重阳节是几月几日，农历九月初九重阳节来历及习俗

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

起源一

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

起源二

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传承，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。

明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。

清代，明代的风俗依旧盛行。

20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。

2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

重阳节时间：农历九月初九

重阳节释义

重阳节(The Double Ninth Festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

重阳节演变

阴历的九月九日，是中国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节。在1989年，中国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。具体习俗如下所列：

①、登高

②、吃重阳糕

③、赏菊并饮菊花酒

④、插茱萸和簪菊花

⑤、喝重阳酒

不过呢历史上也有农历七月十三为敬老节的说法，但于1989年时修改为九月九日。

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1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

2、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

3、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

4、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

5、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》

6、遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》

7、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

8、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

9、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——郑谷《菊》

10、对青山强整乌纱。——张可久《折桂令·九日》

11、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》

12、人事自生今日意，寒花只作去年香。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

13、关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

14、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

15、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

16、九日悲秋不到心。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

17、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

18、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

19、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

20、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》

21、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》

22、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

23、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》

24、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

25、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》

26、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

27、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》

28、九日登高处，群山入望赊。——赵时春《原州九日》

29、还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》

30、绿杯红袖趁重阳。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

31、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。——陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》

32、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其一》

33、日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》

34、所向泥活活，思君令人瘦。——杜甫《九日寄岑参》

35、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》

36、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

37、万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。——陶渊明《己酉岁九月九日》

38、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》

39、常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》

40、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

41、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

42、菊花何太苦，遭此两重阳？。——李白《九月十日即事》

43、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

44、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

45、九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

46、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》

47、喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。——宋江《满江红·喜遇重阳》

48、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》

49、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

50、醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

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